miércoles, julio 30, 2008

Se me acabó la suerte

No tenía mucha pero creo que tenía. Pero ayer ya no tuve y me asaltaron, si es que se le puede llamar asalto. Fue de forma inesperada (es decir no esoeraba que me asaltaran, pero si me asaltaban lo esperaba de cierta forma): un auto se detuvo donde yo estaba caminando y bajaron dos tipos, luego me pidieron dinero "para las chelas", no les quise dar, pero dada la insistencia (no fue violento, pero no me resití mucho porque eran dos, y en el auto había otro) les dí un billete, 50 pesos, creo que eso no les gusto y terminaron quitándome el cel, afortunadamente no me quitaron la cartera porque entonces si hubiera sido un lío.

La verdad no entiendo que pasa con la gente de aquí, parece que solo lo hicieron por molestar, ya no se puede confiar en nadie. Debí haber anotado las placas pero en ese momento no se me ocurrió, simplemente me quedé pensando en lo que debí haber hecho. Y bueno, también es mi culpa, sólo a mi se me ocurre pasearme a media noche en el DF, ya no debo salir tan tarde del trabajo :( . Voy a ser más cuidadoso ahora, lo malo es que así uno desconfía de todo mundo, algo que me negaba a aceptar, hasta hoy.

Así que ya no tengo cel, no lo usaba mucho, bueno sí: de despertador y reproductor de música. Tendré que comprar otro, me gustaba mi cel, salió muy bueno, ya tenía casi dos años pero estaba como nuevo, resistía de todo. Pensé en comprarme otro igual, aunque como ya está algo anticuado, será mejor que compre uno más moderno. Falta cancelar mi número y reponer el chip.

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lunes, julio 28, 2008

Cómo superar tus problemas existenciales

¿Te gustaría ser feliz por siempre? ¿Te agradaría alcanzar un estado de perfecta tranquilidad? ¿Sabes cuál es el camino para alcanzarlo? ¿Lo sabes? Pues dímelo, porque yo no. Y no me vayas a decir que es Dios porque no te creo. Vivir es muy fácil, demasiado fácil. La gente dice que vivir es difícil pero no lo es. Para vivir no tienes que hacer nada, no importa lo que hagas, en todo momento vives y sigues viviendo (hasta que mueres, claro). Y sin embargo puede llegar a ser muy doloroso, muy muy doloroso, pero no puedes dejar de vivir. Y sigues viviendo, luego ves que ya no es tan doloroso, hasta puede llegar a ser placentero. Pero falta algo, no sabes realmente por qué vives ni para qué vives. Sabes cómo vives, pero el cómo no es una respuesta que ayude mucho. Estrictamente no necesitas saber el por qué y el para qué, una de las dos respuestas basta: el principio o el fin.

Ayer fui a patinar, necesitaba relajarme un poco, aunque más bien logré cansarme mucho. Ví un niño (de más de 20) que me gustó mucho. Algo así como el "hombre" de mis sueños, entrecomillado porque no me gustan muy machos sino más bien simpáticos, con cara de niño triste. Lo seguí un ratito, jeje, me gustó mucho, yo según patinando, detrás, a un lado o delante de él. De hecho esperaba que se diera cuenta, pero no pareció hacerlo, y de repente lo perdí, quién sabe donde se habrá metido, lo perdí de vista. Por como vestía (sencillo pero a la moda) puede que fuera gay, pero lo más seguro es que no, porque tengo un gusto finísimo por los heterosexuales, y si alguien me gusta lo más seguro es que no sea puñal. Por cierto yo no soy gay, ni puñal, ni joto, ni puto, sólo soy homosexual. Un homosexual buscando otro homosexual.

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martes, julio 22, 2008

Firefox 3

Es un excelente navegador web, las dos versiones anteriores no me acabaron de convencer, pero esta tercera sí lo hizo, el renderizado es excelente, la apariencia y usabilidad son de lo mejor, ya no hay pretexto para no probarlo. Haz click en la imagen para ir a la página de Mozilla Firefox.

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La mentira más grande jamás contada

"El Cristianismo es la creencia de que un zombie cósmico judío que era a la vez su propio padre y que nació de una mujer asexual, puede hacerte vivir para siempre si comes simbólicamente su cuerpo y le dices telepáticamente que lo aceptas como tu amo para que él pueda eliminar una fuerza maligna de tu alma que existe en la humanidad porque una serpiente parlante convenció a una mujer-costilla de comer el fruto de un árbol mágico…"

George Carlin

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Tranquilo

Me perece que ya he agotado todas las posibilidades de encontrar a alguien por acá. Son muchos pero no tantos. Quizás debería pensar en mudarme a otra parte, a otro país, tal vez por ahí haya más suerte. De todas formas no pierdo la esperanza, seguiré buscando, no importa que no lo encuentre. Además ya me estoy acostumbrando nuevamente a estar solo, este fin de semana me la pasé bien paseando y viendo a las demás personas. No es tan malo, de adolescente es lo que hacía y me gustaba mucho. Así por lo menos no duele el alma.

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viernes, julio 11, 2008

Termodinámica

Anoche dormí sólo 3 horas, normalmente duermo 7, así que hoy estoy bastante cansado. Estoy leyendo un libro de termodinámica que me parece muy bueno, es el de Leopoldo García-Colín Scherer, de la editorial Trillas. Y lo voy leyendo muy rápido, parece que mi memoria ha mejorado mucho, porque prácticamente recuerdo todo lo que he leído del libro, esto es más de lo que aprendí en los dos años del curso de termodinámica que tomé en la Universidad. Claro que antes de empezar a leerlo ya tenía conocimientos de termodinámica, pero no había podido entender bien la estructura global de esta ciencia, la cual ahora me parece maravillosa. Y de hecho lo es: la mecánica de Newton y el electromagnetismo de Maxwell han caído, pero la termodinámica sigue en pie. Ahora quiero escribir una entrada sobre la entropía, lo haré pronto.

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miércoles, julio 09, 2008

Decisión

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Enemigos de la ciencia

Tomado de: La jornada.
Autor: Miguel Angel Barrón Meza

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Los ataques del posmodernismo y el escepticismo, ¿el peligro principal?

Tanto la racionalidad como la objetividad de la ciencia moderna están sujetas a constantes ataques ­aparentemente demoledores­ por parte de diversas corrientes intelectuales y filosóficas. Por el encono (más que por lo fundamentado) de sus argumentos destacan el llamado posmodernismo, que es asumido por la clase intelectual y política de la izquierda en Estados Unidos, y el escepticismo radical, abanderado por un grupo cada vez más grande de seguidores del conocido filósofo anarquista austriaco-estadunidense Paul Feyerabend, autor de Contra el método.

El posmodernismo es una corriente intelectual y filosófica caracterizada por un rechazo explícito a la tradición racionalista, por un discurso teórico desconectado de cualquier comprobación empírica y por un relativismo cognoscitivo y cultural que considera a la ciencia como una mera narración, un mito o un convencionalismo social, entre muchos otros.

Otra característica del posmodernismo es el abuso repetido de conceptos y terminología provenientes de la física y las matemáticas, en particular de campos como la teoría del caos, la mecánica cuántica, la mecánica de fluidos, la teoría de la relatividad y la topología.

Feggo-Peligra ciencia Algunas de las formas en que se manifiesta el abuso en los términos científicos por parte de los posmodernistas son: 1) hablar extensamente sobre teorías científicas de las que tienen, en el mejor de los casos, solamente una idea vaga; 2) utilizar conceptos de las ciencias naturales en las ciencias sociales sin la menor justificación conceptual o empírica; 3) mostrar una erudición superficial con el fin de impresionar e intimidar a los lectores no científicos, y 4) emplear frases que carecen de significado, pero que dan la apariencia de ser complejas y profundas.

El escepticismo radical admite la existencia de un mundo externo, pero afirma que es imposible obtener cualquier conocimiento confiable sobre ese mundo. Para el escepticismo radical nada de lo que llamamos conocimiento, ciencia incluida, se conoce con autoridad, dado que no es posible conocer nada. El escepticismo radical dice que sin importar lo convincente e intuitivo que pueda parecer, esa cosa llamada conocimiento no es más que una conjetura primitiva sobre la verdad.

Se considera que el padre del escepticismo moderno es David Hume, filósofo escocés del siglo XVIII. Según él, no puede haber argumentos empíricos que apoyen las teo-rías científicas. Para que dichos argumentos sean aceptables se requieren premisas y evidencias empíricas, y estas premisas a su vez necesitan de un soporte empírico, y así hasta el infinito. En otras palabras, ningún argumento empírico puede probar, de acuerdo con Hume, ni en un mínimo grado una teoría científica.

Según David Miller, profesor de filosofía en la Universidad de Warwick y secretario del British Logic Colloquium, el escepticismo radical es completamente válido. Para Miller, las teorías científicas son solamente conjeturas. Esas conjeturas no serían mejores por estar respaldadas por observaciones y experimentos, y no tendrían más credulidad que las fantasías de los seudocientíficos (astrólogos, brujos, adivinadores). La batalla en la actual filosofía de la ciencia se entabla, de acuerdo con Miller, entre los realistas, es decir, los defensores incondicionales de la ciencia, y los escépticos-posmodernistas.

Miller es implacable: afirma que los científicos sostienen opiniones sin fundamento, a las que luego llaman teorías. Según este profesor de filosofía, los científicos ­a diferencia de los ciudadanos con escrúpulos­ tratan de ocultar lo precario de sus opiniones detrás de declaraciones magistrales que no pueden fundamentarse con argumentos sólidos ni probarse más allá de cualquier duda razonable.

El posmodernismo y el escepticismo han sido criticados de manera severa por la comunidad científica. Hace algunos años, el físico Alan Sokal, profesor en la Universi-dad de Nueva York, envió a la revista estadunidense Social Text un artículo con este rimbombante título: "Transgrediendo las fronteras: hacia una hermenéutica transformativa de la gravitación cuántica".

El artículo, que levantó una gran polémica, se publicó en la primavera de 1996. Consistía en una parodia (no detectada como tal por los editores de Social Text) con la que Sokal trató de desenmascarar a algunos intelectuales y filósofos posmodernistas de renombre que abusan de la terminología científica para impresionar a los lectores y hacerles creer que sus discursos son de una gran profundidad.

Sokal buscó combatir en su artículo de Social Text el discurso de moda postmodernista, y de manera más general la predilección por el subjetivismo en la clase intelectual de occidente, así como desbaratar la reputación que tienen ciertos textos de ser difíciles de entender, ya que en opinión de Sokal éstos son incomprensibles simplemente porque carecen de significado.

Sin embargo, el objetivo principal de Sokal fue defender un punto de vista científico en todos los asuntos a nivel planetario, entendido en lo fundamental como un respeto a la evidencia y la lógica, y caracterizado por la incesante confrontación de las teorías con el mundo real, es decir, por el argumento razonado en vez del pensamiento vano, la superstición y la demagogia.

Según John Horgan, autor del conocido libro El fin de la ciencia, todos los escépticos y los posmodernistas acaban tarde o temprano probando su propio veneno. Los argumentos de esos filósofos e intelectuales son mucho más devastadores cuando se vuelven contra la propia filosofía, ya que sus argumentos se refutan a sí mismos.

(Todos los atenienses mienten. Yo soy ateniense. Entonces yo miento. Si yo miento, mi afirmación de que todos los atenienses mienten no es cierta. Luego algunos atenienses dicen la verdad.)

Si la ciencia no puede alcanzar la verdad absoluta, dice Horgan, ¿qué estatuto se le puede otorgar entonces a la filosofía, que ha mostrado mucha menor capacidad para resolver sus propios problemas?

En apariencia, parecería que los ataques a la racionalidad y la objetividad de la ciencia por parte de los posmodernistas y los escépticos representan un peligro para la sobrevivencia de la misma.

Sin embargo, todos los científicos e investigadores están conscientes de que el verdadero peligro para la ciencia no proviene de esos intelectuales y filósofos escépticos, sino de los políticos y los ejecutivos de empresas fácilmente dispuestos a los recortes de presupuesto para la investigación.

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WallE


El domingo fui a ver a WallE. El robot está bien mono, hasta me identifiqué con él, jaja. El pobre robot esta sólo en la Tierra, y cuando conoce a otro robot (que al parecer es "una" robot), se "enamora". Yo no creo que se enamore, sino que siente la necesidad de mostrarse ante otro ser inteligente como él, de comunicarse y de apreciarlo. Algo muy similar siento yo,la película me gustó mucho en ese aspecto. Por lo demás me pareció esencialmente una película para niños, me hubiera gustado que explotaran mucho más la historia, porque se me hizo muy interesante. También me enteré de que el niño que me gustaba ya tiene novio y sólo me quiere como amigo. Así que sigo solo. Por cierto en este sitio puedes leer algo más de la película.

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sábado, julio 05, 2008

La unificación

"Es un sentimiento maravilloso descubrir las características unificadoras de un complejo de fenómenos diversos que parecen totalmente desconectados en la experiencia directa de los sentidos."

Albert Einstein, 1901

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jueves, julio 03, 2008

Me pone, no me pone. Asexualidad: ¿una opción alternativa?

Autor: Víctor Medina.
Publicado en la revista ZERO nº 74 (año 2005).
Para mayor información visita este sitio.

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Gays Asexuales: de espaldas al sexo: En cualquier ciudad occidental que se precie de moderna y abierta uno se encuentra con los habituales gays, lesbianas, heteros y algún que otro bisexual. Bares y locales de ambiente te ponen en contacto con los hombres y mujeres que te gustan, afines a tu entorno. Sin embargo, viven entre nosotros no pocas personas que desencajan en estas casillas se descubren como asexuales y reclaman su espacio y su orgullo. Emerge del anonimato para gritar bien alto: ¡Soy asexual! ¿y qué?

El cuarto sexo

¿Reivindicaba Morrisey la asexualidad cuando entonaba “I am human and I need to be loved just like everybody else does” (“How soon is now?”). En los 90 el vocalista de los Smiths aireó a los cuatro vientos su asexualidad. Nunca mas lo ha vuelto ha corroborar –tampoco a desmentirlo- pero sin duda la vitola de “ángel del pop” le da un plus al cantante, ya de por si asexuado aunque bien sexy.

No es la única celebridad que ha abrazado el llamado “cuarto sexo” como opción de vida. El escritor norteamericano Paul Bowles, autor de “El cielo protector”, conoció en 1937 a la británica Jane Sydney Auer, una novelista lesbiana enferma de tuberculosis, en el periodo de búsqueda de alguien que cuidara de ella. Su matrimonio, escenificado al año siguiente en México, constituyó una sólida y una muy romántica relación asexual que no supuso obstáculo alguno para que Jane continuara con su búsqueda de nuevas amantes. Otra escritora, la inglesa Bárbara Cartland, alternaba sus novelas de romances con una vida carente de sexo. Luis Buñuel definió a un joven Dalí como “totalmente asexual”; el candidato alternativo a la presidencia de Estados Unidos, Ralph Nader, y su sempiterna carencia de relaciones sentimentales; Isabel I de Inglaterra, “La reina Virgen” a la que nunca se le pudo atribuir roce sexual alguno; su compatriota el célibe cantante Cliff Richard.

Ahora bien, ¿Qué es la asexualidad? Comúnmente se la distingue por la falta de deseo sexual, incluso por la ausencia de opción sexual como rasgo característico. Las definiciones corren peligro de ser demasiado reduccionistas, y con estas, se deja fuera de la asexualidad a personas que experimentan cierto tipo de atracción sexual, aunque nos e vea satisfecha mediante el coito o el acto en común, así como a hombres y a mujeres que o bien se contemplan como heterosexuales o, ¿cómo no?, también como bi, gays o lesbianas. Los asexuales también se masturban, también se enamoran, y también van a la cama con otras personas. Su placer se activa a través del beso, de la caricia, de la mirada, de la ternura… Los asexuales renuncian al sexo con otros, pero no se encierran ni al amor ni al contacto físico.

Algunos creen que el asexual es un ser humano incompleto y perjudicado por una situación atípica. La sexóloga Pilar Cristóbal asegura vehemente que “la falta de sexo envejece”, y pone como ejemplo el prematuro envejecimiento de las monjas.

¿Soy asexual?

Entrevista a David Jay, fundador de AVEN, en el Programa "The View" de la ABC

La AVEN (Asexual Visibility and Education Network) propone una serie de pautas por las que un hombre o una mujer se pueden descubrir como asexuales. Lo primero que se advierte es que, como en todas las opciones sexuales, la asexualidad, se asume de forma voluntaria e individual, y que como cualquier otra elección de sexo, o hay un solo modelo o traje al que se ajuste uno.

Atracción. Los asexuales difieren acerca de la intensidad como experimentan la atracción. Algunos asexuales descubren su atracción, pero no la manifiestan de forma sexual, hacia hombres, mujeres, o ambos. Al mismo tiempo que asexuales, se identifica como gays, bisexuales o heteros. Otros asexuales perciben una débil o nula atracción, y no se incluyen en orientación sexual alguna. Pero atención, que no se sientan atraídos por alguien no significa que no busquen relaciones de intimidad.

Deseo canal. Como el resto de la Humanidad, los asexuales viven distintos niveles de deseo. Los hay que sienten cierta inclinación sexual, que no tienen por que manifestarse e el deseo de encontrar compañero o compañera sexual. Pueden masturbarse de forma más o menos regular, pero no siente deseo de “roce”. Y los hay que viven sin deseo sexual o este es muy débil. En este caso, por lo general no contemplan su falta de deseo como un problema medico o psicológico.

Relaciones. En este capitulo la diversidad y variedad de opciones también son características. Unos no tienen necesidad de abrirse al exterior. Otros, en cambio, son muy sociales y mantienen relaciones de amistad que les otorgan intimidad y apoyo. Y, claro que si, abundan los asexuales que establecen relaciones románticas; gays que viven en pareja y “se casan” pero no mantienen relaciones sexuales entre ellos. La variedad y diversidad humanas se refleja en asociaciones de íntima amistad, o formas de uniones que emborronan el límite entre amistad y pareja.

La Unión hace la fuerza: David Jay explicando por que no le atrae el sexo, en NBC

Hasta hace bien poco, un asexual era una persona a la que se le asociaba con una vida de soledad y aislamiento. Pues ese es otro convencionalismo que la nueva sociedad aspira a dejar obsoleto. Internet ha permitido el intercambio de experiencia entre asexuales y, lo que es aun mas positivo, la afirmación de estos como personas tan normales y validas como sus congeneres sexuados.

David Jay hizo dos descubrimientos personales cuando tenía 15 años: sentía atracción tanto por hombres como por mujeres, pero se trataba de deseo sin connotación sexual. Siete años después, en 2002, David creó desde Connecticut la AVEN y su web. Hoy son mas de tres mil los registrados en el portal, y cualquier visitante puede encontrar información sobre el mundo sin sexo, e incluso comprar camisetas con lemas tan rotundos como “la asexualidad o es solo cosa de amebas”. Ay también ha aportado una herramienta para el conocimiento y la relación intima entre asexuales: asexualove.net. El símbolo de AVEN, un triangulo invertido en cuya punta inferior se dibuja otro triangulo de menor tamaño, quiere reflejar las numerosas opciones sexuales y de genero que el ser humano vive y disfruta. Se abre un nuevo armario y surgen más sitios de Internet que trabajan por la normalización de la asexualidad. Así, The Oficial Asexual Society, incluye una pagina especial para gays y lesbianas asexuales, The Lavender Nonlibidoism Society, donde conoceremos a ilustres “homoasexuales” como Pretty Pink Rose, Naftaniel o Pe Man. ¿Son felices o infelices los asexuales? Tanto como puede serlo un hetero, un gay o una lesbiana.

Tener sexo no me excita, ¿Qué me pasa?

En la homosexualidad, igual que en cualquier opción, se pueden experimentar sensaciones de desgana, atravesar momentos existenciales donde la ausencia de deseo le derivan a uno a pensar erróneamente que es asexual. La sexóloga Pilar Cristóbal apunta, por ejemplo, a la etapa de la adolescencia, “cuando uno no se ha aceptado plenamente, o cuando se encara a situaciones en las que te han dicho que el sexo es pecado, una educación rígida en la que todo lo que atañe al sexo está prohibido o es peligroso. Te están poniendo una barrera. Igual no te abstienes de masturbarte pero si de relaciones sexuales”.

Otro de los valles del deseo puede sobrevenir hacia los 30 o los 35 años. “Llegas a esa edad –asegura la sexóloga-, has estado en todos los antros del mundo, has visto de todo y estas persiguiendo otra cosa. Buscas cariño, algo más estable, comprensión, una vida más confortable. Te desaparece el deseo. La relación ya no la miras tanto de la cintura para abajo”.

Hay mas circunstancias que pueden conducir a etapas de “sequía”. Una ruptura sentimental, por ejemplo. La falta de deseo es síntoma de depresión. Pero no es síntoma de asexualidad y desaparece con el tiempo. La pareja formal también influye en cierta relación de las costumbres sexuales, por eso de la rutina diaria.

Si es que hasta la Madre Naturaleza influye en el sexo, con un ciclo en el que la libido se dispara o se contiene según la estación de año. Así lo afirma la sexóloga Pilar Cristóbal: “el deseo baja e otoño y su nivel mas bao es en invierno. A partir de la primavera y hacia el verano, con las vacaciones y el calor, se vive el pico. Si para entonces estas frío, es que algo no va del todo bien”.

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martes, julio 01, 2008

Como te extraño

Esta canción me gusta, yo no espero que regrese nadie sino que llegue alguien a mi vida, entonces me tomé la libertad de cambiar los "volver" por "llegar" y los "quiero" por "anhelo" para que esté acorde, también debí cambiar los "extraño" pero no supe con qué.

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Como te extraño mi amor porque será
me falta todo en la vida si no estás
Como te extraño mi amor que puedo hacer
te extraño tanto que voy a enloquecer.

A veces pienso que tu nunca vendrás
pero te anhelo y te tengo que esperar
es el destino me lleva hasta el final
donde algún día mi amor te encontrará.

Ay amor divino
pronto tienes que llegar.

Como te extraño ...
me falta todo en la vida si no estás.
Como te extraño ...
te extraño tanto que voy a enloquecer.

A veces pienso que tú nunca vendrás
pero te anhelo y te tengo que esperar
es el destino me lleva hasta el final
donde algún día mi amor te encontrará.

Ay amor divino
pronto tienes que llegar.

El dolor es fuerte lo soporto
porque vivo pensando en tu amor
quiero verte tenerte y besarte
y entregarte todo mi corazón.

Ay amor divino...

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